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1. Adynaton86 02.05.07 / 21:46

   E’ una poesia straordinaria. E’ la poesia che nega e rinnega se stessa… quasi metapoesia. Ci vuole una grande poetessa per scrivere una simile riflessione. E un grande animo per farla conoscere a chi, come me, non l’aveva mai letta.
   Un abbraccio, Ady
2. Henry 02.05.07 / 22:02

   adynaton: hai ragione e’ straordinaria. ci vuole una grande anima per scriverla (in questo caso l’anima di un uomo…) e un grande anima per regalarla.
   io ho solo cercato di nobilitare il dono ricevuto dividendolo con voi.
   un abbraccio
3. Adynaton86 02.05.07 / 23:46

   Che figuraccia. Ho letto Maria e ho pensato subito ad una donna… del tipo Fraulein Maria… che ignorante!!! Si vede proprio che ho una grossa sfiducia nel genere maschile.
4. Henry 03.05.07 / 06:17

   ady: ma noo dai…puo’ capitare! per quanto riguarda la tua sfiducia…mica tutti gli uomini sono uguali, ci sono anche quelli che scrivono poesie
5. angela 03.05.07 / 07:51

   la creazione biblica è fatta di parole. orfeo ammansiva le bestie con le parole. ho letto che studiosi ebraici cercano le combinazioni possibili di lettere dalle quali risulti il nome impronunciabile di dio. perchè in tal caso la materia speigherebbe lo spirito, dandogli nome. una novella bellissima di borges parla della biblioteca di babele, dove ci sono tutti i libri del mondo e tutte le parole esistenti.
   e anche parecchie scale.
   come nella mia cantina, sono propensa al disordine estremo. ho dato l’ occhiata promessa, ma ci vorr? una ricerca scientifica e paziente credo. accidenti. mio padre dice sempre che il mio è disordine anche mentale, che dovevo nascere maschio e finire sotto le armi.
   arte, certo che leggo anche te. ho il mio bel giro collaudato mattutino.
6. Henry 03.05.07 / 08:10

   angela: ma perche’ poi si deve spiegare per forza lo spirito? ci sono cose che per me dovrebbero essere lasciate non dette ma solo percepite, “sentite”. questo e’ il senso che per me hanno le parole di rilke.
   trovo bellissimo quando il miracolo di una comunicazione senza parole si manifesta, quando bastano tre puntini di sospensione per descrivere tutta la vertigine che si prova dentro e che nessuna parola riuscirebbe a descrivere. e so di non esser solo …

   per le parole del lirico greco aspetteremo.
7. angela 03.05.07 / 11:06

   il senso di quella ricerca è religioso. non gi? filosofico, nè scientifico. esiste un nome possibile per tutto?parole possibili per tutto? anche io credo di no. e sono una gran chiacchierona, chi mi conosce confermerebbe..
   per il lirico, ho chiamato proprio stamattina un mio caro amico laureato in lettere classiche. ovviamente si è fatto una gran risata ed ha detto che la mia follia è giunta a livelli preoccupanti. vediamo se in 2 ne arriviamo a capo.
8. zefirina 03.05.07 / 13:37

   a me invece piacciono le parole, ripeto mi piace la loro forza segreta, certo se usate male possono anche ferire, ma mi picciono proprio perchè se usate bene non possono lasciare spazio ai fraintendimenti, è per questo che quando le scrivo sto sempre un po’ più attenta di quando le dico, perchè non voglio essere fraintesa e non voglio ferire nessuno.
   come dice la mia poetessa preferita:
   Alcuni dicono che
   quando è detta,
   la parola muore.
   Io dico invece che
   proprio quel giorno
   comincia a vivere. A word is dead
   When it is said,
   Some say
   I say it just
   Begins to live
   That day
9. Lucia 03.05.07 / 13:56

   Credo anch’io che alcune cose non richiedano spiegazioni. Con le parole ci lavoro eppure non riesco a descrivere il groppo in gola che mi prende quando guardo il cielo in una giornata come questa.
   Lo spirito? Descriverlo sarebbe come negarne l’esistenza.
   Ti abbraccio
10. Hertz 03.05.07 / 14:03

    Questa poesia mi fa pensare al “modo di essere inconscio della mente” di Matte Blanco. L’inconscio che non conosce separazioni, distinzioni, categorie, in definitiva non conosce definizioni.
    definizioni: queste formule magiche che dovrebbero rivelare l’essenza di qualcosa.
    Non è più bello avvolte lasciarle solo essere le cose, senza bisogno di racchuderle, rapirle, dare loro un nome?
11. Morgan 03.05.07 / 14:59

    Leggi il suo diario fiorentino che ho riletto di recente, meraviglioso.

    Morgan
12. Demian 03.05.07 / 17:06

    zefrina parla di fraintendimenti…
    secondo me sono insieme la conseguenza più bella e più pericolosa che possono avere le parole…
    da un fraintendimento possono nascere infinite altre interpretazioni, che prendono a vivere di vita propria…

    la scrittura, la poesia soprattutto, “è una possibilit? infinitamente sospesa, che si avvera solo nella mente di ogni singolo destinatario” (G. Raboni sul corriere della sera)… quelle parole scritte sono una spora infinitamente sospesa, che ad ogni singola lettura prende vita, e non è più quello che ha scritto il poeta, ma diventa ciò che il lettore ne riceve… e via così, fino all’infinito…

    per questo credo che il fraintendimento sia la cosa che più di tutte tiene in vita la molteplicit? , che salvaguardia il divenire continuo, difendendolo dallo “sterilismo” di chi vorrebbe che tutto fosse statico, preciso, oggettivo ed omologato…

    eppure è la cosa forse più pericolosa (?)(lo chiedo a voi)… perchè porta apparentemente ad un “allontanamento” da ciò che il poeta voleva esprimere…
    ma è poi davvero così?

    ricordo che una volta ho fatto leggere alla mia ragazza questa mia poesia, e le ho chiesto di commentarmela..
    lei ha cominciato a darmi delle sue impressioni, a dirmi ciò che LEI ci vedeva… e inizialmente mi sembrava che stesse parlando di tutt’altro… poi ha cominciato ad inanellare i pensieri uno dietro l’altro… io tacevo, e la ascoltavo.
    bene… di pensiero in pensiero si avvicinava sempre di più a ciò che io volevo esprimere in quelle parole…
    alla fine mi sembrava di parlare con me stesso tanto bene aveva colto il senso di quella poesia… e io avevo taciuto fino a quel momento…

    questo per dire che, forse, in fondo… non è poi così pericoloso anche il fraintendimento…
    (potrei parlarne per ore… ma non mi sembra questa la sede…forse un forum di prossima apertura??? …io la butto lì…)

    in ogni caso… la mia personale interpretazione della lirica di Rilke è questa…
    non è una lirica contro le parole…
    ma contro LA PAROLA DELLE PERSONE…
    anzi… “den Menschen Wort” cito in tedesco per l’importanza del termine Menschen… che vuol dire tantissime cose: persone, gente, moltitudine di persone, massa, societ? , genere umano,essere umano…
    mi soffermerei sull’aggettivo “umano”…

    il grido disperato di Rilke, non è contro le parole…
    ma è contro le parole del genere umano, le parole umane, le parole della massa, quelle che vengono da questi miseri esseri brulicanti, che vogliono dare a tutto un senso univoco e preciso, che settorializzano tutto, che credono di conoscere tutto perchè hanno dato a tutto un nome (da notare il suono del verso “und dieses heisst Hund und jenes heisst Haus” con quell’acca secca, precisa, sterile, minacciosa, marziale, che si ripete in un’allitterazione micidiale, che rende perfettamente il senso delle parole umane, secche e precise…)

    “sie wissen alles was wird und war” sanno tutto, loro.. o credono di sapere…
    e per questo
    “kein Berg ist ihnen mehr wunderbar”, nemmeno una montagna, nemmeno l’imponenza geniale dell’opera fenomenica, dell’esistenza, della natura, nemmeno questo riesce più a stupirli e ad emozionarli, perchè
    “ihr Garten und Gut grenzt grade an Gott” si credono loro stessi degli esseri divini, per il semprice fatto di aver dato a tutto un nome…
    ma proprio perchè hanno definito tutto così chiaramente (da notare anche il termine “deutlich” -preciso, chiaro – che ha comunemente un’accezione positiva, e che invece Rilke utilizza in senso di spregio…) non riescono più a vedere la magia che sta dietro quelle parole, L’ESISTENZA, vedono solo le loro sporche parole che definiscono tutto…
    ma con quelle parole, “ihr bringt mir alle die Dinge um” mi uccidete tutte le cose, perchè definendo tutto, stanno uccidendo l’infinita immensit? che sta in ogni cosa esistente, riducendola ad un singolo termine, e soprattutto rinunciano ad ASCOLTARE LE COSE, presupponendo di sapere gi? tutto ciò che c’è da sapere…

    “die Dingen singen hor ich so gern” le cose, l’esistenza, vanno ascoltate…

    perciò… considerando che Rilke è uno dei maggiori esponenti del simbolismo tedesco, e che quindi i suoi sono SIMBOLI (sembra banale dirlo, ma è importante), ciò che io vedo dietro quel “Wort” (parola), in realt? non quella magnifica cosa che è la parola, che rende possibile tutte quelle spore infinitamente sospese…
    no, non è la parola contro cui rilke si scaglia…
    la parola è un simbolo dell’arroganza assassina degli uomini.
    è il simbolo di quell’attitudine mentale sterile, militare, pseudo scientifica (ma cosa c’è poi di scientifico in ciò che va cotnro la conoscenza stessa???) che hanno le persone, intese non gi? come individui ma come massa, come enorme esercito di soldati dell’oggettivit? , che marciano contro la molteplicit? e la meraviglia dell’esistenza, pretendendo di ridurla ad un mucchio di parole, per poterla poi controllare (ma è proprio vero?) o illudersi di poterla controllare..

    ciò contro cui si scaglia rilke è quella mania di controllo che l’essere umano ha sul creato…
    ma la realt? è che l’essere umano fa ciò, quando si accorge di essere null’altro che un granello nell’infinit? magnificenza dell’esistenza…
    ma se solo si ascoltassero le cose allora ci si renderebbe conto che siamo sì dei granelli, ma dei granelli infiniti, e che partecipiamo di quell’infinito spettacolo che è l’esistenza…

    e soprattutto…
    “that the powerful play goes on, and you may contribute a verse.
    that the powerful play goes on, and you may contribute a verso.”

    ecco la poesia.

    spero di non avervi tediato troppo con le mie riflessioni infinite…
    ma questa è una poesia che mi appassiona in modo spropositato… è per questo che ho deciso di tradurla e di regalarla ad henry… e sono felice che lui abbia deciso di regalarla a tutti voi…

    un saluto a tutti.
13. arte 03.05.07 / 17:44

    @Demian, io la azzardo:
    stiamo forse (anche) parlando della differenza tra descrivere e definire?
    Dove descrivere con parole è sempre un tentativo aperto, dialogico, rivedibile e soggettivo, mentre definire è DEFINItivo, oggettivo, chiuso,morto.

    @Hertz, ti ricordi cosa ti dicevo sul definire? ecco.

    @Angela: davvero mi leggi? wow.
    La parola come ricerca (anche spirituale)…le parole dell’ebraico però sono aperte, fluide, senza vocali…e la parola Dio è innominabile, perchè Dio è colui che é…

    Scusate ma qui ci vuole un forum
    
14. arte 03.05.07 / 17:51

    …Demian, scusa: rileggendo la tua (bellissima!) traduzione, anche alla luce del tuo commento, vedo che hai scelto di non tradurre quel “ihr ruhrt sie an”. Forse cosi però si perde quella contrapposizione tra le cose che cantano e la gente che le “tocca” limitandole con le parole, e le fa diventare mute…
    No?
    
15. Demian 03.05.07 / 18:42

    @arte: ecco… quello… hai detto in modo conciso ciò che io sono riuscito a dire solo con una sbrodolata di parole..
    comunque sì, ci vorrebbe un forum… decisamente.

    e… sì… purtroppo ho tralasciato quel “ihr ruhrt sie an”…
    per il ritmo… perchè ho cercato di stare il più possibile fedele al ritmo originale…
    anche se poi in fondo rimane comunque una traduzione.. in cui si perdono le allitterazioni (ne è piena zeppa), il senso recondito di ogni parola chiave, il “sound” originale, le rime, i giochi di parole come quel “um bringen”…
    e…sì hai ragione… si perde anche quel senso dell’uomo che uccide le parole toccandole…

    sì perde quell’immagine dell’essere umano, arrogante, prepotente, che grezzamente, senza riguardo alcuno si mette a toccare in modo rozzo le cose… e così le uccide…

    …spero comunque di essere riuscito a mantenere intatto il grosso del messaggio (dei messaggi) originale…

    in ogni caso se sai il tedesco sarebbe bello vedere come la tradurresti tu..

    perchè no?
16. Hertz 03.05.07 / 20:43

    @ arte, ricordo sì.

    (@henry scusa, anche io mi sono fatto prendere dalla tendenza chat di questo post)
17. arte 03.05.07 / 21:35

    @Demian: visto che ormai ci siamo messi comodi a chiacchierare a casa di Henry…
    

    Prima di tutto vorrei dirti che la tua traduzione è molto, molto bella. Avevo intuito il motivo per cui avevi tralasciato quelle parole. Sei riuscito a mantenere il ritmo e il significato in italiano, e so quanto sia difficile. Ho gi? tradotto Rilke su Pioggia Blu, una delle Elegie, e ci ho sudato mesi…ma, come te, anch’io ho voluto offrirla ai miei amici.
    Non mi sognerei mai di proporre un’altra traduzione di questa poesia, non credo che potrei farla meglio di te, ma magari potrei tradurne un’altra, è una cosa che mi piace moltissimo. Magari dopo questa vacanza.

    @Hertz: Sì, qui ci manca solo una web cam…
    
18. Henry 03.05.07 / 22:34

    WOW…
    torno in albergo dopo una giornata di folle lavoro e trovo questo. sono commosso ragazzi e non esagero!

    suedive nella mia mente e’ proprio questo. aprire un forum? ma suedive lo e’!!! si parte da un dono, si apre, si scarta, si parla, si ride, si beve vino, si cantano canzoni, si gode, ci si meraviglia della bellezza che ci circonda. si fa poesia.

    grazie davvero.

    provero’ anche io a dare il mio contributo. credo che ci siano almeno tre temi che son stati toccati nei vostri commenti, forse piu’.

    zefirina, parla dell’importanza delle parole e credo che nessuno di noi che ne abbiamo usate cosi’ tante qui e altrove possiamo darle torto. “le parole sono importanti” diceva moretti. poi c’e’ l’aspetto che ho citato io, rafforzato da lucia e da angela: non esistono abbastanza parole per descrivere la danza di un’anima, i sentimenti, le emozioni, il cogliere al volo le cose.
    poi c’e’ la prima parte del commento di demian sull’interpretazione. eco diceva, e io ho ripetuto piu’ volte qui e altrove, che l’autore dovrebbe morire dopo aver scritto l’opera, per evitare di partecipare alla sua interpretazione. l’opera, la parola, in poesia sopratutto e’ viva, sanguina, respira, cammina da sola in ogni persona che legge e che la fa sua. se chi legge conosce bene chi ha scritto puo’ arrivare a intuire, a capire il senso nascosto delle parole, ma gli altri, mescolano il loro vissuto, interpretano appunto, e rendono proprie parole e significati.
    infine c’e’ l’interpretazione, appunto, che demian fa delle parole di rilke che in un certo senso chiude il cerchio: l’essere umano ha bisogno di catalogare l’infinita’ del tutto per evitare di perdersi ma in tal modo perde, del tutto, dell’esistenza, il senso vero, la meraviglia, il sorriso del bimbo.
    ma cos’e’ la poesia se non questo? il tentativo di racchiudere in pochi versi l’emozione di un incontro, di un volto, di un delore o di una gioia?
    concordo con te demian, la poesia di rilke non e’ contro le parole in quanto tali, ma contro il catalogare le emozioni, il racchiudere la meraviglia in qualcosa di comprendibile. ma lo stesso rilke usa la parola per descrivere tale meraviglia, per farne concetto, espressione, cosi’ che poi noi si possa parlarne.

    e questa e’ la poesia.

    ed e’ un dono che ci riempie di meraviglia e che cosi’ facendo accende sul mio volto, ora, in questo momento, il piu’ grande dei sorrisi di bimbo.

    vorrei tanto che mi vedeste ora!

    vi abbraccio tutti.
19. angela 04.05.07 / 11:17

    le parole sanno essere un recinto, un ponte, acqua oscura e fonda. legaccio avvolto attorno al polso che portiamo sempre con noi, che ci trascina teso dall’ altro capo. non conoscevo la poesia.
    mi ha fatto pensare a quanta distanza possano creare le parole, quanta vicinanza. a quanto siano terribili e difficili da dire alcune, pugni in piena faccia. quanto mi sia difficile dire “ti amo”, impossibile comunicare qlc emozione.
    a come a volte mi abbiano abitato dentro e le abbia scorte negli altri. così forti ed autonome da vivere sole.
    a come la nostra stessa natura umana ci permetta di sentire il tuffo al cuore della bellezza e di provare a spiegarlo subito dopo. a scriverlo, a raccontarlo.
    pensavo a come tu, demian, abbia fatto leggere alla tua ragazza la poesia. lasciando che lei ci ritrovasse e ti spiegasse te stesso.
    a come a volte, troppo stanca, chieda anche io a qualcuno di leggermi delle pagine di sera. perchè ho voglia delle sue parole. di lui.
    a come ci siano parole esclusive, che dedichiamo e pensiamo solo per qualcuno durante tutto il corso della nostra vita,nomignoli affettuosi e buffi. modi di dire, codici. e altre comuni. lo scambio facile e consueto di ogni giorno. registri diversi, intonazioni diverse.
    è davvero sporcare l’ essenza delle cose, il Senso, dare un nome? perderne la capacit? espressiva, renderle mute ed inespressive? davvero non troveremo il nostro senso oltre il senso comune? le nostre parole oltre le parole comuni? non è forse umanissima superbia? umanissimo tentativo? non è che gi? chiamandole e pensandole le tocchiamo un poco e ce ne appropriamo? diceva terenzio “sono un uomo, e niente di umano mi è estraneo. homo sum , humani nihil a me alienum puto.” davvero contemplare anche estatici e muti e rispettosi non ha in sè qualcosa della parola?
20. angela 04.05.07 / 11:20

    arte, dimenticavo. quegli studiosi che ti dicevo sono anche convinti che trovare il nome di dio equivalga a provocare la fine del mondo.
21. Adynaton86 04.05.07 / 11:44

    Senz’altro gli uomini sono tutti diversi. E meno male. Ma che tipi sono quelli che scrivono poesie? Io non ne ho mai incontrati dal vivo… mumble mumble
22. zefirina 04.05.07 / 14:22

    Una volta un gruppetto si ribellò alle vessazioni e iniziò a correre verso i piccoli teppisti in bici, ma bastò solo una sola frase di questi: “Siamo di Casal di Principe” per fermare chiunque, terrorizzato. Come se si stesse giocando a “Un, due, tre, stella!”, quando chi è “sotto” si gira e tutti devono fermarsi come pietre, e chi si muove perde. Allo stesso modo bastava pronunciare l´origine, il provenire da una realt? così ferocemente criminale da innescare immaginazioni mitiche così tragiche che faceva d´improvviso temere anche dei gracili ragazzini dalla faccia scura.
    Da allora la potenza della parola non ha smesso di affascinarmi. La letteratura è un atleta, scriveva Majakovskij, e l´immagine di parole che scavalcano oltre la coltre d´ogni cosa, che superano ostacoli e combattono mi appassiona abbastanza. Il peso specifico della parola letteraria è determinato dalla presenza della scrittura nella carne del mondo o dall´assenza di carne, invece, per alcuni.
    da un articolo di Roberto Saviano su repubblica di giovedì 3/5
23. Demian 04.05.07 / 16:04

    @angela: sì è vero… forse anche solo il godere dell’esistenza, e in qualche modo trarne delle emozioni vuol dire interpretarla, e in un certo modo “descriverla” (non a parole, ma appunto attraverso i sentimenti che proviamo)…

    ma io credo che la vera differenza stia nell’arroganza…

    nell’arroganza di chi pretende che una cosa possa avere un solo nome, e che quel nome debba essere valido per tutti, e debba evocare le stesse immagini nella mente di tutti… o ancora meglio (secondo loro) che non evochi nulla, ma che rimanga un semplice e sterile concetto..

    chi vuole godere dell’esistenza, e “ascoltare le cose”, lo fa per se stesso, e non pretende che le sue emozioni siano valide per tutti… al limite cerca di regalare a qualcun’altro la possibilit? di provare emozioni, invitandolo ad ascoltare le stesse cose che lui stesso ha ascoltato…

    come ho fatto io regalando Rilke ad henry, e come ha fatto henry regalando Rilke a voi, e come ha fatto ognuno di noi regalando agli altri i propri commenti…

    @zefrina: …quando si dicono le “coincidenze”…
    a me ricordano piuttosto le “corrispondenze” baudelaireiane…
24. Noek 04.05.07 / 18:58

    sulla poesia nessuna parola ma un sorriso

    e un sorriso più grande a questo straordinario incontro di anime….
25. Henry 04.05.07 / 21:51

    angela: ecco credo che demian abbia correttamente messo l’accento sul punto inportante. l’arroganza di vole dare un senso a tutto e a ogni costo.
    certo che dare un nome non sporca le cose (anzi, in certi casi le nobilita, come nella poesia o nei “ti amo” o i “ti voglio bene” che sigillano sentimenti e vertigini meravigliose che esisterebbero comunque di per se). ma arrogarsi il diritto di voler dare un senso a tutto e un senso monodirezionale…quello mi piace meno.

    ady: beh…con rilke ti va male…pero’ ci son giovani poeti dotati di macchina che amano molto conoscere dal vivo nuovi amici…basta organizzarsi

    zefirina: bellissimo articolo…magari anche lui legge suedive?? grazie.

    demian: appunto! ascoltare, vibrare e rendere il mondo partecipe del bello.

    noek: i tuoi sorrisi mi riempiono di gioia. anche io sorrido…e ti ringrazio per lo straordinario incontro.
26. arte 04.05.07 / 22:23

    Io diffido in generale dell’inflazione di parole.
    Amo la poesia perchè rispetto alla prosa è parca, le parole sono preziose.
    Come le amicizie.
27. Henry 05.05.07 / 08:44

    arte: verissimo e per alcune amicizie, come per alcuni amori, non c’e’ bisogno di molte parole.

    morgan: ho pescato il tuo commento di qualche giorno fa nella rete dell’antispam che ho su wordpress…non so perche’ e mi scuso per il ritardo con cui rispondo.
    grazie per il consiglio: cerchero’ il diario fiorentino e lo leggero’.
28. angela 05.05.07 / 16:27

    eccomi qua. mantengo la promessa, arte ed enrico.
    mi è costata un sabato mattina in biblioteca universitaria. e credo che mi coster? un simposio al chiaro di luna con vino salentino..meglio della cantina…
    ma non ringraziate me, bensì il mio amico marco. che è un filologo ed uno degli spiriti più nobili che conosca, oltre che dotato di una pazienza ferrea. lui che queste cose le ama assai meglio di me, con conoscenza.beata chi se lo sposa.

    l’ anima mia mi dice di fuggire il desiderio di eliodora,
    ben conoscendo le lacrime e le gelosie di un tempo.
    lo dice, mi avverte. ma la forza di fuggire non ho.
    poichè essa stessa, pur ammonendomi,
    senza pudore la ama.
    dentro il mio cuore, lo stesso eros
    ha dato forma ad eliodora, che soavemente mi parla
    anima della mia anima.

    meleagro di gadara. nato in palestina, ma vissuto sempre a cos. epigrammista, seguace della filosofia cinica. vissuto nel secondo sec avanti cristo.
    guardate il caso, questo epigramma appartiene all’ antologia palatina, ritrovata ad heidelberg, che io ben conosco ed amo. ancora germania..
29. Padda 05.05.07 / 18:03

    Semplicemente stupenda. grazie per questo dono. E grazie a Demian per la bella traduzione.
30. Henry 05.05.07 / 22:02

    angela: grazie infinite a te e al tuo amico marco. mi spiace molto per la mattinata in biblioteca ma ti invidio tantissimo per il simposio al chiaro di luna col vino salentino. spero di poter essere almeno un attimo nei vostri pensieri.

    l’attesa non e’ stata vana. la poesia e’ bellissima. a parte quel verso “anima della mia anima” di cui ci avevi parlato e che ti e’ costato la ricerca, ho amato questo senso di ineluttabilita’: non si sceglie mai di innamorarsi. succede e basta. anche senza che l’oggetto d’amore se ne accorga.
    meleagro lo aveva capito…

    il caso non esiste! tutto succede per un disegno.
    grazie ancora.

    padda: e grazie a te per essere dei nostri.
31. arte 07.05.07 / 08:12

    Angela.
    Grazie per le ricerche, e soprattutto per il prodotto delle ricerche (e grazie al tuo amico).
    Non sai quanto quell’”anima della mia anima” mi abbia toccata.
32. angela 07.05.07 / 12:07

    arte. il tatuaggio. peccato non possa farne uno anche io.
    ti consiglio una cosa sobria. tipo un bel dragone sul braccio. molto cool.
    senza di marco non avrei trovato niente, anche perchè io ho studiato legge e la laurea in lettere è la sua. bisogna contaminare ogni tanto. io ricordavo i versi in greco. sapevo solo che era un greco e che esisteva. mi fidavo del mio ricordo.
    il resto è ricerca e verifica.
33. Demian 07.05.07 / 19:13

    …WOW!!!!!!

    che bello quando le discussioni si animano di vita propria in questo modo!

    comunque… henry e Ady… non credo che l’occasione di “conoscere di persona” l’amato Rilke sia persa del tutto…

    proprio l’altro giorno per… “caso” (!!!)… Orchidea mi ha fatto leggere le prime pagine di un libro… “a caso” che sta leggendo…

    “lettere ad un giovane poeta” – Reiner Maria Rilke…

    beh vi dico solo che leggendo quelle lettere sembra di averlo davanti, e sembra di poter sentire le sue parole….

    e sembra di poterlo “conoscere di persona”…

    lo consiglio caldissimamente a tutti…

    un abbraccio virtuale a tutti voi.
34. Henry 08.05.07 / 09:50

    arte: anima della mia anima ha toccato tutti!

    angela: un dragone? mmm non so…comunque la frase e’ tatuata nel mio cuore. grazie di nuovo a te e a marco.

    demian: visto che bello??
    niente succede per caso…sai che proprio ieri a pisa ho cercato da feltrinelli il libro di cui parli? purtroppo non l’avevano (e ho “ripiegato” su qualcosa di meraviglioso che condividero’ presto con voi) … dovro’ aspettare il prossimo week end italiano per cercare il caro Rilke.
35. angela 08.05.07 / 11:42

    io alla feltrinelli di pisa comprai le memorie di adriano
36. Silvia 08.05.07 / 19:25

    Stavo per farti i complimenti per la bellezza di queste parole:-) Te li faccio lo stesso per averle riproposte e per la traduzione di Demian..
    Stupende! E dannatamente attuali per questi parrucconi che ci circondano, che hanno sempre bisogno di dare nomi e classificare…

    SI
37. Henry 09.05.07 / 12:13

    angela: magari a pisa ci hai pusre studiato….e magari ci siamo anche incontrati qualche volta in libreria (ci passavo spesso quando ero anche io studente li).

    silvia: eh magari fossero le mie… grazie comunque e grazie di esser passata.
38. angela 10.05.07 / 11:51

    no ho studiato a foggia. ma conosco abbastanza la toscana. e pisa in particolare, ci aveva studiato un mio ex fidanzato. pare che la facolt? di ingegneria sia delle migliori, specialmente elettronica. anche se personalmente non condivido queste distinzioni.

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